马克思主义研究

• 恩格斯对财富与贫困关系的初步探索及其当代价值——基于《国民经济学批判大纲》的文本考究

  朱晓彤;

  在资本主义私有制条件下，财富与贫困的积累事实上是同一个过程的两个方面，国民经济学家一度将此种贫困确证为社会发展中的“合理”现象。恩格斯在《国民经济学批判大纲》中认清了国民经济学的“私经济学”性质，对财富与贫困的关系进行了初步的探索。他在分析财富和贫困的矛盾关系的过程中超越了已有的价值理论，在厘清自由竞争所导致的种种对立中阐明了资本主义制度的不道德性和贫富两极分化的必然性，并且试图通过对私有制的扬弃和社会革命的方式从根本上解决贫困问题。恩格斯对财富与贫困关系的探索超越了以资为本的经济学，蕴含着人本主义经济学立场，对新时代经济学转型具有极强的启发性。

  2022年04期 No.582 21-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1450K]
  

• 马克思主义对私有财产概念的解构及其现实意义——以“重建个人所有制”中的三组关系为视角

  彭文锴;

  消灭私有制是共产主义不容回避的重大课题。在实践中，消灭私有制总是片面地与消灭私有财产联系起来，这对准确把握马克思主义的科学性产生了误导。在“重建个人所有制”思想中，马克思从生产和消费两个方面对未来社会进行了构想。生产资料的社会所有是理解消灭私有制的基础，而消费资料的个人所有则是理解扬弃私有财产的关键。因此，消灭私有制不等于消灭私有财产，私有财产在社会主义和共产主义社会已被消除剥削及阶级对立的属性，转化为按劳分配乃至按需分配后的个人消费资料，而准确理解私有财产和私有制的关系也将为现阶段推动共同富裕提供重要的理论指引。

  2022年04期 No.582 29-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1453K]
  

哲学百家

• 论庄子的“两行”思想及其现代价值

  秦晓;

  “两行”首见于《齐物论》，庄子的“两行”指的是在道的作用下万物具有各得其所的“内在价值”的一种思想认识和体道境界。“两行”是“道—物”关系和“圣人—众人”关系的媒介，起到沟通桥梁的作用。“两行”思想的直接目的在于从认识论的角度齐同是非差别，从而达到“道通为一”的认识高度。从实践智慧的角度看，“两行”思想是人追求精神自由和内在价值的体道方式。庄子“两行”思想着眼于对万物内在价值的肯定和大道视域下的平等，对当代自然、社会和人类的矛盾化解具有深刻的启示意义。

  2022年04期 No.582 44-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1464K]
  

• 伦理德性如何以自身为目的——基于亚里士多德《尼各马可伦理学》的考察

  任梓远;

  在《尼各马可伦理学》中，伦理德性如何以自身为目的？这是一个关键的问题，只有合理地回答了这个问题才能证明伦理德性具有尊严和自身的价值。本文将从以下三个方面来论证：第一，一般的德性既以自身为目的，又以幸福为目的。德性的成长和发展最终导向的是它的完满实现——幸福，在这个过程中，德性实际上也是在实现自身，把灵魂的潜能变成现实。第二，伦理德性追求高贵，这是以自身为目的的一个表现，并与人的感性欲求有关。第三，伦理德性必然伴随并统一于实践智慧。本文将诉诸实践智慧与理论智慧之间的类比关系来说明：虽然实践智慧低于理论智慧，它寻求的仍然是目的之善。

  2022年04期 No.582 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1433K]
  

• 论古希腊哲学中的“techne”概念

  车孟欣;

  古希腊早期哲学家并未对技艺（techne）和理论知识进行严格区分，他们较为注重技艺的实用方面。随着柏拉图理念论和亚里士多德的形质学说的建立，技艺所指涉的内涵以及知识（形式）与技艺的关系变得更加清晰。后来，在基督教与异教哲学的共同影响下，技艺的内涵进一步收缩，并在中世纪完全服务于神学研究。与此同时，“自由技艺”成为中世纪乃至后世西方教育学中的重要内容。

  2022年04期 No.582 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 1466K]
  

• 朱子论“自欺”——以《朱子语类》卷第十六“释诚意”为中心

  吴婕;

  朱子关于“自欺”的定义，在《大学章句》传章中表述为：“自欺云者，知为善以去恶，而心之所发有未实也。”但在门人所记录《朱子语类》（卷第十六）中，则呈现出“自欺”注解的新旧变化。尤其，以门人记录时间先后作为理解朱子前后思想的辅证，我们得以窥见朱子本人思想的历程，探究定本改注的理由，从而深化对于“自欺”问题的理解以及朱子的真实用心。

  2022年04期 No.582 52-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1450K]
  

社会观察

• 我国离婚率攀升问题及现实应对探讨

  李晓;路日亮;

  改革开放后，婚姻自由的发展、女性经济地位的提升、虚拟社会的繁荣、经济体制的变革、女权主义的兴起、婚恋文化的变迁，共同导致了我国离婚率攀升到了史无前例的高位。这些离婚率的影响因素在本质上与生产力的现代性发展紧密相关，我们只有站在社会发展和时代进步的高度，采取合理有效的措施，完善和宣扬先进的婚姻道德文化、改进婚姻过错方赔偿制度、缓释经济体制的变革冲击、降低婚姻破裂的负面效应，才能变革婚姻家庭不和谐的因素，解决我国当前社会的离婚率攀升问题。

  2022年04期 No.582 72-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1453K]
  

文化论苑

• 中医药文化是助推中华文化伟大复兴的重要力量

  王彬彬;张其成;

  中华文化经历五千多年的传承与发展，可谓历久弥新、光明璀璨、包罗万象，只是到了鸦片战争时期经历了巨大的破坏和消耗，直到中华人民共和国成立后才得以回归和复兴。20世纪90年代的“国学热”使大众关注的焦点又重新回到中华传统文化上来。中医药文化作为中华传统文化中最具代表性和实用性的一种，是中华传统文化道术合一的集中体现，因此，在中华民族伟大复兴的征程中，必然要承担起中华传统文化伟大复兴先行者的历史使命。中医药文化是中华优秀传统文化的典型代表，是中医的根基与灵魂，它不仅凝聚了儒道佛文化的智慧，体现着中华优秀传统文化的核心价值理念与原创思维方式，而且决定了中医药学的历史形成与未来走向。

  2022年04期 No.582 80-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 1455K]
  

• 进程与经验：日本足球职业化发展与革新的文化检视

  姜宇航;

  运用文献资料与逻辑分析相结合的研究方法，从文化学的视角入手，对日本足球职业化发展进程及革新经验进行梳理与剖析。研究认为，日本足球职业化进程分为萌芽、“井喷式”繁荣、低迷与稳定发展等四个阶段。其职业化发展与革新之所以成功，主要与以下四点因素有关：第一，日本职业化把握住了本民族的“文化之根”，以比肩世界的态度与各安其位的精神，在从长计议与“短期强振”中扎实前行；第二，以制度推进为抓手，以完善“比赛”促进足球培养体系的自洽；第三，关注青少年对足球的参与，从基础教育上大力拓展足球人口；第四，借助“地域密着”文化动员社会力量，从民众中培育对足球联赛的支持力量。

  2022年04期 No.582 88-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1443K]
  

文艺评论

• 贡布里希的图像语言论与前期维特根斯坦的语言图像论对观

  吴芷净;

  维特根斯坦在其《逻辑哲学论》中提出了一种语言的图像模型，而贡布里希在其艺术理论中有意建立一种图像的语言模型。二者所要处理的问题背后各有旨归，但共同触及了一个问题，即语言（图像）与实在（世界）之间的关系。二者都反对指物定义的观念，语言（图像）对世界的表现与描画不是一种“指称”，而是区分与分节；不是“定义”，而是在“使用”与“制造”中调试。进而，二者都反对自然主义图像的描摹，《逻辑哲学论》以“逻辑形式”为描画的前提，以图像是否符合实在为图像真假的判断标准；贡布里希则以“关系”为描画方式并以“等效性”为描画目标。他们的理论都造成了跨领域的影响，通过对同样都出自维也纳的哲学家与艺术史家的理论对观，可以看到20世纪的视觉艺术理论与语言哲学发展之间密不可分、互为成就的一面。

  2022年04期 No.582 95-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 1447K]
  

• 去中心化、去具身化与共同体建构——后人文主义语境下的《克拉拉与太阳》

  谷野平;管云霞;

  人类是不是万物的尺度，机器能否替代人类，人与非人的未来命运如何，石黑一雄的最新作品《克拉拉与太阳》，为这些问题提供了想象性答案。本文借助后人文主义对人类中心化、人类具身化以及人与非人共同体的讨论，分析人与非人之间的存在关系，探究人与非人的未来命运走向。面对科技高速发展的后人类社会，石黑一雄倡导人类应当走出人类中心主义的自我想象，同时警惕落入技术中心主义的怪圈，并积极建构人与非人命运共同体。

  2022年04期 No.582 102-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 1464K]
  

本刊特稿

• 王阳明与其《传习录》之要义

  刘兆伟;胡永成;

  王阳明一生忠于朝廷，富有为国担当精神；竭力践行圣人之道；传道诲人皆合国家所必需；行政施治，体恤民心，卓用化育，人民鼓舞。其《传习录》倡导“亲民”“爱民”“知行合一”“心即理”“致良知”。并提出修养四法：一是由《大学》入手，学好格物、致知、诚意、明明德，自然“致良知”；二是在心中一念之微处辨别充遏善恶是非；三是在事上学，在事上磨；四是无理良知，不拘死格。王阳明《传习录》有传承，有创见，其思想是中华民族优秀传统文化一个新的高峰，使中华民族在其后五百年间，积聚了厚重的民族精神、民族信仰，为中华民族融通世界奠定了文化自信的思想精神基础。

  2022年04期 No.582 1-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 1631K]
  

前沿论坛

• 社会科学研究中的自然—科学式与描述主义

  韩东奥;

  自然—科学式与描述主义研究模式，是罗伯特·毕夏普提出的五种广义社会科学研究方法之二，涉及了从社会科学建立之初便已经开始讨论的很多内容。事实是，无论是对客观性与确定性的追求，还是对主体及其行为在“存在”与“发生”上的追溯，都难免有所牺牲。宽泛地说，自然—科学式研究模式更注重对理论—证据—现象三元关系的方法论讨论，社会科学首先应该是一种科学；而描述主义则更喜欢对主体的存在状态进行哲学分析，我们应该在明确社会科学对象的前提下再对现象进行理解。在这个意义上，对二者的讨论又难免让我们回到“社会科学的目的是什么”这一问题。

  2022年04期 No.582 37-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1462K]
  
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