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学术动态_刘兆伟教授《王阳明统说》出版座谈会发言摘编

  • 传承文化体悟良知践履知行不亦乐乎

    贾玉明;

    <正>今天我们在这里共同学习、探讨刘兆伟老师和刘北芦老师的新作《王阳明统说》。刘老师今年78岁高龄,老当益壮,一直活跃在中国古代教育哲学、中国古代思想史教学研究领域,著述颇丰。在沈阳师范大学,刘老师几十年来一直倾情讲授中国教育史等相关课程,深受广大同学欢迎和老师们的好评,可以说是桃李满天下。我虽然不是沈师毕业生,但是参加工作几十年来,刘老师对我个人的学习、成长以及工作给予了太多的关怀和指导,让我受益颇深。刘老师在若干年前就是享受国务院政府特殊津贴的专家,并获得全国优秀教师光荣称号。难能可贵的是,刘老师退休之后又以饱满的热情投身到他所从事的研究领域,仍然孜孜不倦、

    2021年08期 No.574 1-2页 [查看摘要][在线阅读][下载 1020K]
  • 《王阳明统说》写作的缘起与宗旨

    刘兆伟;刘北芦;

    <正>写作《王阳明统说》一书的缘起,是辽宁省委机关纪工委书记窦杰同志组织我和满春、增福二位领导参加她的省直机关反腐倡廉讲师团,在这个工作过程中,窦书记和几位领导提出来让我研究王阳明及其思想学说。当时没有基础,不敢承担,后来刘奇先生创立了明德学堂,让我去讲王阳明思想。我在一年多的讲课过程中边学边教,大家的鼓励和支持推动我学习了王阳明学说。后来在与杨志宏、吴冰、张淑华,还有赵伟、

    2021年08期 No.574 2-4+114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1367K]
  • 为《王阳明统说》点赞

    顾奎相;

    <正>接到大作之后,放下案头所有工作,足用三天时间,一字不漏地拜读了。这部著作卷帙虽不恢宏,却是一部有深远学术意义和重大现实意义的著作。用现在网上最时髦的语言来说应该为其点赞!要点赞的内容很多,这里仅讲三点:一、为著述精神点赞从作者"后记"看,2013年作者受朋友动议,开始学习和研究王阳明。本着自立的"学明白,写明白,做明白"的著述原则,历时五个春秋,到了2018年将书稿交给中华书局。作者说自己八易其稿,这在古今撰述史上都是罕见的,生动地说明了作者一丝不苟、字斟句酌的著述精神。还有一点,

    2021年08期 No.574 4-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 1021K]
  • 《王阳明统说》的出版具有特殊意义

    高健;

    <正>作为曾经的出版人,我深知中华书局在中国出版界的地位和分量,那也就不难理解在当前出版资源相对紧俏的情况下,作为出版大家的中华书局能够精心编辑、隆重推出《王阳明统说》的价值和意义。依我粗浅的理解,至少有几个方面的意义。一、时代意义。正如书中自序所说,"王阳明学说是中华道统的重要一环,是对儒家学说的创造性继承和创新性发展。"而我们实事求是地说,对他的学说体系、历史背景、创新之处、理论贡献都知之甚少。这里有社会背景的因素,也有宣介不够的地方。

    2021年08期 No.574 5-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1020K]
  • 走进历史本真 倾听历史回声

    李满春;

    <正>《王阳明统说》的出版,不仅是兆伟先生学术和教育生涯的又一重要成果,是沈阳师范大学的又一光荣和骄傲,这一成果还是王阳明学说研究的又一个高地。对此,我们更需要从辽宁文化事业发展的全局去重视、去对待。习近平总书记指出,"在历史长河中,中华民族形成了伟大民族精神和优秀传统文化,这是中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因,也是实现中华民族伟大复兴的精神力量,要结合新的实际发扬光大。"阳明心学就是"优秀文化基因"。《王阳明统说》以其文化价值、学术价值、教育价值等多元价值,应时而生,把王阳明学说"结合新的实际发扬光大"。

    2021年08期 No.574 6-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 890K]
  • 藩吾身而安吾性,存天理而定人心

    孙建军;

    <正>《王阳明统说》一书的出版,将对辽宁省沈阳市研究王阳明学说的工作起到相应的推动作用。借研讨机会,向老师和学友求教三个问题。一、对本书作者评价本书作者刘兆伟先生,年届耄耋,而发苍苍,视茫茫,血气日衰而志弥坚,德行日修而道问学,历经坎坷而不止,推出大作《王阳明统说》,可钦可敬。先生以知行合一的精神,实地考察了王阳明学道、悟道、行道、传道的重要场所,生动地践行了知行合一的思想,以道自任,以心取学。

    2021年08期 No.574 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1034K]
  • 工作是最美好的致良知

    杨志宏;

    <正>在刘老师身边学习传统文化,已有几年。他不是"讲课",而是在"行道"。每一种传统文化的优秀基因都能在他的日常讲习中淋漓尽致地得到体现,正如阳明先生所云:尽天下之学,无有不行而可以言学者。老师是《论语》的大方之家,他不用反问自己"传不习乎",因为他一直在传习!听老师讲《传习录》,体味老师多年如一日的学而时习之,并经老师点拨,明白了一个道理:工作是知行合一的修行——人须在事上磨,方可立得住,方能静亦定,动亦定,工作更能致良知。

    2021年08期 No.574 9-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 1021K]
  • 承道统之精髓,学良知之典范

    窦杰;

    <正>参加刘兆伟教授《王阳明统说》出版座谈会,我感到由衷的高兴,因为对于老先生新书的出版,我们大家都盼望已久。我简要谈三点体会。一、《王阳明统说》一书的出版是利国利民的大好事《王阳明统说》的出版,是实实在在的为文化强国和民族复兴著书立言、添砖加瓦的磊落行动,是刘兆伟教授作为一名文化学者具体而扎实的奉献。王阳明作为著名的历史人物,既是大思想家、大教育家、政治家、军事家,也是亲民、爱民、廉洁忠诚、智慧的朝廷命官。他是中华道统的重要一环,对中华优秀文化的发展创新作出了重要贡献,其影响极其深远。刘兆伟教授下如此大的功夫著书立说,

    2021年08期 No.574 10-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1021K]
  • 中华传统文化的先行者及其播种者与守护者

    李宇娟;

    <正>今天有幸参加沈阳师范大学为刘兆伟先生举办的《王阳明统说》出版座谈会,我感到非常高兴。刘兆伟先生是我们铁岭人的骄傲,他长期致力于中国教育史和中华传统文化的研究工作,在学术研究领域有着卓越的建树。特别是在年逾古稀之年,怀着对中华优秀传统文化的敬畏之心和满腔热忱,跋山涉水、钩沉稽古、阐幽发微,研究王阳明、总结王阳明、弘扬王阳明、践行王阳明,拿出《王阳明统说》这一力作并由中华书局这样重量级出版社出版,实属功德无量,堪称楷模,值得我们每一个人学习。

    2021年08期 No.574 11-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1021K]
  • 习阳明心学,觅中华之魂

    张淑华;

    <正>王阳明心学是中国优秀传统文化的精髓。习近平总书记多次号召学习王阳明心学。刘兆伟教授《王阳明统说》的问世,是对弘扬优秀传统文化的有力推动。王阳明心学是中华优秀传统文化的精粹。中华传统文化伴随着儒释道三家的思想体系而发展,王阳明心学则杂糅并升华了三家思想,形成了以良知为根基,由亲民、致良知、知行合一构成的价值观体系,成为中华民族价值观的核心内涵。这一思想体系既是治国理政的理论依据,也是民众信仰的基础,还是中华民族文化自信的源泉。

    2021年08期 No.574 12-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 889K]
  • 志于圣道,知行合一

    胡永成;

    <正>要想真正了解王阳明及其思想,首先要熟悉他所处的社会背景、他的身世及他的求学经历,系统地学习他的理论产生的根由,再深入地探讨阳明先生践行圣人之道的实情,他置身于教育的目的和方式。王阳明出生于明朝中后期,其家族为书香世家,多代为官,均为朝廷重臣,他是标准的官宦子弟。阳明先生从小体弱,但聪颖好学,少怀大志,且表明人生目标,"登第恐未为第一等事,或读书学圣贤耳。"当时世道混乱,盗贼多起,阳明先生虽年少,却有豪情壮志,家国情怀。体弱使他寻道学佛,广纳博采,后终归习圣学。这些都成为其后来作为的基点。

    2021年08期 No.574 13-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 889K]
  • 道不远人以致良知

    吴冰;

    <正>2013年,一个偶然的机会,我加入了四竹学舍,至今已经跟随刘老师学习传统文化七年,耳濡目染其传道、授业、解惑之过程。这个过程,更是我感受刘老师为人、处世、做学问的过程。首先,敬佩刘老师的知识渊博、学问深厚。他在授课之中经常是脱口而出古文经典,以恰如其分的大段大段经典论述做观点的佐证。越学习、越接触之后,越会感动和钦佩刘老师对学问的这种孜孜以求的态度和一丝不苟的精神,特别是被刘老师身上的浓浓家国情怀所感染。他时时给你传递的一种正能量,让你哪怕有一点点的负能量想法都无处藏身,同时也会深深感受到刘老师真挚的感情。经常听他讲起小学时的启蒙老师以及大学时的老师,每一个人、每一个细节都讲得那么生动。很久远的一件事情,他可以讲得像昨天发生的一样,

    2021年08期 No.574 14-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 890K]
  • 《王阳明统说》读书记

    赵伟;

    <正>刘兆伟教授退而不休,一直在讲学、在科研,笔耕不辍,是吾等后辈学习的榜样。今日所见《王阳明统说》一书,是继"四书"研究系列著作出版后的又一力作。七旬老人,跋山涉水,几省辗转考察,令人敬佩。读此书后,颇有感慨。主要"读到了"以下四个方面内容。第一,读到了王阳明的坚忍和忠诚。王阳明在困难面前不畏惧、有韧性。被宦官迫害后遭贬,在途中曾险些遭遇暗杀,但无论在何处任职,他都始终秉持着凭良心做事的为人准则。钱穆先生说,西方人做事靠上帝,中国人做事则凭良心。王阳明就是凭良心做人做事的杰出代表。

    2021年08期 No.574 15-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1021K]
  • 文化的宣传教育作用不可忽视

    张玉珠;

    <正>刘兆伟老师历经多年精心研究、用心感悟、专心撰写的心血之作《王阳明统说》由中华书局出版发行,这是国学界一件很有意义、值得记载的大事,在此向刘老师表示由衷的敬意和祝贺。我冒昧地谈几点粗浅的感受。一、研究阐释王阳明学说有很强的现实意义王阳明学说的核心思想主要包括"致良知""知行合一""亲民"等要义,远承孔孟,近交程朱,见解精辟,影响深远,对儒家学说有着创造性继承和创新性发展。他重视人的道德修养,强调用"致良知"的修养途径,彰显人人自具的良知,进而唤醒人们的道德主体自觉,斥责现实社会一些人穷奢极欲、唯利是图的流弊。他倡导"知行合一",强调知、行本是一回事,知中有行,

    2021年08期 No.574 16-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1022K]
  • 中华道统和历史大潮中的王阳明学说

    刘兆伟;刘北芦;

    <正>王阳明学说是中华道统的重要一环,是对儒家学说的创造性继承和创新性发展。它深刻揭示了中华道统之真髓,明晰、巩固了中华民族良知良心之信仰,指明了使圣人之道化作世人行为的必要性、重要性,实为中华道统与现代文明衔接之重要枢纽。欲清楚其历史地位与当代价值,则必须将其置于整个道统中与所处时代背景中去综合审视。

    2021年08期 No.574 17-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1180K]

习近平新时代中国特色社会主义思想研究

  • 中国共产党百年文化领导权建设的基本经验

    李昱丰;

    文化是一个国家、一个民族的灵魂,文化兴则国运兴,文化强则民族强。中国共产党在长达一百年的艰难探索中,开辟了一条中国特色社会主义文化发展之路,取得了文化领导权。深刻总结中国共产党百年文化领导权建设的基本经验,对于坚定文化自信、开启全面建设社会主义现代化国家的新征程具有重要意义。总的来说,中国共产党百年文化领导权建设的基本经验包括:在思想上充分重视无产阶级政党的文化领导权;以理论创新巩固马克思主义的指导思想地位;必须传承和弘扬中国共产党的革命文化;必须充分尊重人民群众的主体地位;必须科学对待中国的历史与文化传统;必须采用科学的方法等。

    2021年08期 No.574 20-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1397K]
  • 中国共产党百年文化建设的经验及启示

    毛秀娟;

    文化是民族生存和发展的重要力量。中国共产党在革命、建设、改革的各个历史时期都非常重视文化建设,不断推动文化变革,创造了革命文化和社会主义先进文化。建党百年来,党始终坚持对文化建设的领导,坚持以马克思主义为指导,坚持以人民为中心,进行文化政策的制定和调整,进行文化体制机制的改革,大力发展文化产业,构建公共文化服务体系,建设中国特色社会主义文化。在建设社会主义现代化强国新的历史起点上,中国共产党不断坚定文化自信,牢牢把握社会主义先进文化前进方向,推动文化治理体系和治理能力现代化,扎实推进社会主义文化强国建设。

    2021年08期 No.574 28-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1384K]

马克思主义研究

  • 托马斯·莫尔的二元性所有制观与空想社会主义

    陶晋;

    托马斯·莫尔的《乌托邦》在科学社会主义语境中被认为是公有制和共产主义的源头。但是,他在其他作品中对于财产私有的肯定同样受到西方学界的重视,而国内对此关注较少。莫尔思想繁杂,他对于所有制的阐释前后不一,甚至相互矛盾。本文将聚焦二元对立这一莫尔思想的主要特征,从《乌托邦》中的公有制理想、其他作品中的私有制倾向及二者的冲突与融合等方面讨论莫尔的所有制思想,分析其所有制观的两面性,并在此基础上深化对莫尔空想社会主义思想的认识。

    2021年08期 No.574 35-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1391K]

哲学百家

  • 论人与自然关系中的伦理意蕴

    殷全正;

    生态文明建设是当前我国乃至世界共同关注的焦点问题,而处理好人与自然的关系问题又是生态文明建设中不可回避的基本问题。人与自然的关系在社会发展的不同时期呈现不同的形态,在这些不同形态的背后又折射了不同的价值追求等社会问题,人的生存和发展问题就是重要体现。面对当前严峻的生态文明建设形势和突出的环境治理问题,习近平生态文明思想把人类命运共同体作为最高价值追求,同时提出人与自然生命共同体理念来推动和实现人与自然的和谐、共生,推进美丽中国建设。

    2021年08期 No.574 42-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1396K]
  • 中国传统哲学对现代灾难的本体论观照

    赵楠楠;

    灾难与人类的生存发展历程同生共在,它给人类带来的威胁与困扰并没有随着文明与科技的发达而减少。灾难作为人的一种极端生存状态,深层透视着人与世界关系的意识形态。中国传统哲学对天地之心问题的人文主义和自然主义两条路线可为我们回应现代灾难的根源和本质问题提供诠释空间。现代灾难在本质上基本是人为灾难,人类的有限性和不完善性违背了天地生生之德以及万物一体的生态观所赋予的人对自然的道德责任。

    2021年08期 No.574 50-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1400K]
  • 论康德革命理论的“内在矛盾”——以法权论和历史目的论为依据

    柳康;

    康德对革命的态度较为暧昧。他对法国大革命的态度甚至引发了持久的争论。他一方面从法权上否定了革命的可能性,另一方面又依据他的历史目的论,尤其是"自然/天意"概念对革命作为人类进步的可能手段而采取了默认态度。这看起来是个矛盾。通过比对康德的法权论和历史目的论中的相关论证,我们发现,表面上的矛盾态度其实是不存在的。态度的变化仅仅是出于论证视角的转变。至于历史目的论的视角能否成为康德政治理论本身内蕴困难的突破口,则是另外一个课题。

    2021年08期 No.574 58-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1483K]
  • 心灵解蔽的方式:论爱默生的直觉观

    李珍珍;

    爱默生的直觉论源于对洛克经验论与休谟怀疑论的批判,他认为其造成了民众信仰缺失的现实,渴望以直觉方法予以拯救,在物性社会中重塑心灵价值。这使其直觉论在理论构想上便具有多重内涵:既关注理性直觉对物性束缚的超越,也看重感官直觉在经验层面所能发挥的效用。为此,他将直觉引入审美范畴,把逻辑松散、饱含寓意的诗歌作为直觉的阐释场域,以此规避技术理性对直觉的限制,诗意建构出一条感官经验精神化的路径。但遗憾的是,直觉论在实践层面并未取得理想效果,诗性直觉无力扭转技术理性下的信仰危机,甚至还会背离其直觉论的初衷。因此,他放弃了直觉方式,逐步转向对实用经验的推崇。

    2021年08期 No.574 66-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1388K]

历史长廊

  • 19世纪日英《斯特林条约》签订始末

    张兰星;

    英国将领斯特林抵日签约是偶然促成,由于双方缺乏外交翻译员,其交涉的结果弄成日英签约。对于双方来说,都没有做好充分准备(签约),特别是英国,斯特林的行为甚至被视为鲁莽。其实从19世纪中期的大背景来看,英日建立关系是迟早的事,此次签约亦可看作偶然中的必然。

    2021年08期 No.574 73-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1401K]

国际问题

  • “冰上丝绸之路”倡议下北极航道的中国话语权构建

    戴瑜;

    随着全球气候变暖以及北极海冰的融化,各国开始关注北极航道的开发和合作。在当前的话语体制中,地缘政治的因素不容小觑。无论是北极理事会还是北极八国,都是北极地区现有话语体制的构建者。但是,北极以及北极航道问题不仅对北极国家有影响,对近北极国家也有影响。中国、日本和韩国都对北极航道问题表示关注。中国作为发展中国家和近北极国家,应当构建属于自己的话语体系,通过"冰上丝绸之路"和"人类命运共同体",在北极事务的舞台上发出中国声音,也为中国在北极航道合作共赢和北极事务在全球范围的"共商、共建、共享"提供新的平台。

    2021年08期 No.574 81-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 1409K]

经济论坛

  • 高等学校政府会计改革实施问题研究

    杨凌;高蕾;

    随着政府会计改革实施工作的不断推进,行政事业单位特别是高等学校的财务管理正经历重大变革。改革目标敦促高校财务工作的重心从核算向管理转型。本文旨在从高等学校财务工作实际出发从宏观和微观不同角度阐述工作开展过程中遇到的难点问题并尝试提出解决方案。

    2021年08期 No.574 88-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 1350K]

文艺评论

  • 《阿巴斯的故事》中的言语反讽艺术研究——以关联理论为视角

    唐建福;

    在诗歌《阿巴斯的故事》中,诗人艾哈迈德·玛塔尔善于运用各种语言符号、内涵名称和形容词来凸显言语反讽在文学话语中的有效作用。而关联理论认为,应从读者理解作者或诗人意图的心理过程来推导诗歌效果。以Sperber与Wilson的关联理论为理论依据,从明示推理与最佳关联两个不同的层面深入探讨著名诗人艾哈迈德·玛塔尔《阿巴斯的故事》中的词汇反讽与隐性回声共鸣等言语反讽艺术,以此揭示诗人想要传达的信息。

    2021年08期 No.574 92-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 1382K]
  • 论格尔兹对地方性艺术的符号学阐释

    斯竹林;

    格尔兹以符号学方法考察地方性艺术,探寻艺术符号的意义生成。他提出以"诗人"的体验和"解剖家"的分析作为艺术符号的探寻立场,以深度描写作为艺术符号的破译方法。以符号学视角,对艺术的生成机制、表达形式、观念和原则进行深层次的解读。然而,作为知其不可为而为之的勇士,格尔兹的艺术研究处于不可调解的矛盾当中。对规律孜孜不倦的追寻,人类学家的双重身份,永无止境的深度描写,让艺术研究陷入深不可测的境地。但正如格尔兹所说,我们别无选择,我们只能一次一次地接近文化持有者的观念世界,直到知性枯竭为止,因为人类学家的使命,就是保存正在消逝的地方性知识,保存富有多样性的人类文化。

    2021年08期 No.574 99-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 1384K]

  • 投稿须知

    <正>为严格体现刊物编排的规范化和标准化,现对各方来稿提出下列要求,敬请作者一体知悉:一、来稿须未曾在任何公开出版物或网站上发表过,字数以6000~10000字为宜。二、本刊优先刊发国家、省(区、市)社科基金项目稿件,请直接将稿件发到本刊电子信箱:lilunjie2007@163.com三、在文首注明基金项目、作者简介、通联信息。基金项目内容包括:项目级别、名称、编号;作者简介内容包括:作者姓名、单位、职务(职称)、学历;通联信息内容包括:邮寄地址、邮编、收件人、联系电话(手机)、E-mail。

    2021年08期 No.574 106页 [查看摘要][在线阅读][下载 279K]
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