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  • 理论界

    <正>王磊,1977年12月生,中国社会科学院社会学研究所博士后,中国注册会计师。现任辽宁社会科学院社会学研究所所长,辽宁经济社会形势分析与预测中心主任。辽宁省直"五一劳动奖章"获得者。辽宁省重点学科(社会学)带头人。辽宁省"百千万人才工程""百"层次人选,辽宁省宣传文化系统"四个一批人才"。中国社会学会常务理事。辽宁省社会学会副会长兼任秘书长。

    2020年09期 No.563 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 307K]

本刊特稿

  • 论思想的兴趣——关于拔尖人才培养的几点断想

    王国坛;

    所谓拔尖人才就是在思想中或者通过思想而达到优秀的人才。所谓思想的兴趣就是以思想活动为快乐的情感或动机,是乐于思想、善于思想的情绪或激情。培养拔尖人才,首要任务是培养思想的兴趣。培养思想的兴趣,一是要勤奋学习,努力用优秀的人类文化遗产武装头脑;二是以经典著作为主要学习对象,接受经典作家的思想历练,使自己的思想能力达到较高水平;三是加强理想抱负的启发引导。思想兴趣的作用,一方面能够使人获得思想自由和理论自信,另一方面能够让人养成良好的读书学习习惯,因此,成就美好人生。

    2020年09期 No.563 1-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K]

习近平新时代中国特色社会主义思想研究

  • 真理和价值的统一:习近平人类命运共同体思想

    徐学绥;

    党的十九大报告明确指出,坚持推动构建人类命运共同体,是构成新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。人类命运共同体思想坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的根本立场,科学把握人类社会发展规律和当今世界发展趋势,是科学的世界观与方法论,是对马克思主义科学社会主义的创新发展,是应对"百年未有之大变局"的时代强音。人类命运共同体思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是21世纪马克思主义中国化的创新理论成果,这一思想在人类社会实践活动中不断得到确证,达到真理和价值的统一。

    2020年09期 No.563 9-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1288K]

马克思主义研究

  • 中国特色社会主义的发展逻辑:埃及学者的视野

    郭晓莹;

    随着中国在国际舞台上发挥越来越重要的作用,当代中国研究成为国外学术关注的热点。埃及学者关于当代中国的研究中,中国特色社会主义的发展逻辑是其关注的一个重要方面。他们认为,自主探索、循序渐进、讲究实用、政府主导是中国特色社会主义发展的重要逻辑。埃及学者对中国特色社会主义的发展成就积极认同,但由于受西方研究范式的影响等原因,他们对于中国特色社会主义的认知也存在一些偏差。我们在分析、评价埃及学者的研究时,应当具有中国式的立场和态度,加强学术对话与交流,把握中国特色社会主义研究的国际话语权;做好双向传播,展示中国特色社会主义的理论自信、制度自信和道路自信,树立中国特色社会主义的良好国际形象。

    2020年09期 No.563 16-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1270K]
  • 反思当代劳动与休闲——基于马克思劳动休闲观

    周德红;施金超;

    劳动与休闲具有内在一致性,劳动为休闲提供基础和前提,休闲是劳动的最终指向和归宿,二者辩证统一,对促进人的自由全面发展具有重大意义。然而,在资本逻辑和消费主义思潮影响下,现实的劳动与休闲偏离了其本真含义,劳动沦为资本增殖的利器,休闲转变为单纯的娱乐消遣,劳动认同危机与休闲观念异化均不利于人们准确认识并把握劳动与休闲之间的内在联系。在新时代,倡导树立正确的劳动观与休闲观,厘清劳动与休闲的关系,深刻领会其内在的超越性价值,对引导人们尊重劳动、合理休闲具有积极意义。

    2020年09期 No.563 23-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1248K]
  • 马克思恩格斯研究意识形态问题的运思逻辑——基于《德意志意识形态》文本考察

    李梦圆;

    "虚假性"一直是意识形态研究中无法回避的问题,追溯马克思、恩格斯关于意识形态"虚假性"的相关阐述,对新时代意识形态建设具有重要意义。马克思、恩格斯从批判德意志意识形态出发,在认识层面、历史观层面、政治论层面揭露了德意志意识形态的"虚假性",完成了其意识形态理论由虚假意识到科学观念、由唯心史观到唯物史观、由阶级利益到阶级斗争的转变,为无产阶级实现自身解放提供了有力武器,为新时代中国特色社会主义意识形态建设提供了科学指南。

    2020年09期 No.563 29-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 1266K]

政治文明

  • 新时代党外知识分子的价值取向与政治担当同步同向引导研究

    姜朝晖;刘继华;赵岩;

    新时代党外知识分子构成的多样性、多业态、多层次特点,决定了党外知识分子价值取向的多元化和多维度。把握新时代党外知识分子价值取向定位,探究其价值取向与政治担当契合点,坚持问题导向,抓住党外知识分子的价值取向与政治担当引导存在的问题,建立相应破解对策与措施,进一步健全党外知识分子价值取向与政治担当同步同向引导的工作机制,有效促进党外知识分子不断巩固共同思想政治基础。

    2020年09期 No.563 36-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1279K]
  • 领导干部强化制度意识的重要性及实现路径

    周美艳;张振芝;

    研究领导干部强化制度意识是深刻领会《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)精神,准确理解制度与治理的辩证关系,提升国家治理体系与治理能力现代化的关键环节。根据《决定》中加强党对制度与治理领导的要求,明晰了领导干部强化的制度意识,即尊崇意识、执行意识和创新意识。阐释了领导干部强化制度意识的重要性,提出了领导干部强化制度意识的实现路径。

    2020年09期 No.563 44-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1268K]
  • 新时代我国民族团结教育的启示及路径——基于霍耐特团结观的视域

    张卓;

    霍耐特是法兰克福学派重要代表人物之一,他提出紧紧围绕承认与蔑视体验而展开的承认理论,其理论中包含着重要的团结观念,并从道德上揭示了不团结的根源。维护与巩固"多元一体"中华民族大团结是实现中华民族伟大复兴的必然要求,也是开展民族团结教育工作的基本任务。立足新时代,基于霍耐特团结观的视角探讨新时代我国民族团结教育问题,既是对新时代我国民族团结教育事业的思考,也是为新时代我国民族团结教育的实践找寻有益借鉴。

    2020年09期 No.563 51-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1273K]

哲学百家

  • 老子、庄子死亡观比较研究

    徐文;

    老子和庄子的死亡观既有相似性,更存在重要的差异。老子和庄子都强调死亡的必然性,但老子将死亡看作负面状态,在本体论层面,认为死亡是绝对者所要超越的状态,从而将死亡放在很低的位置;在经验世界层面,将死亡与负面现象紧密联结,认为死亡是违背道的行为的惩罚性后果,以及死亡的普遍化指示着恶劣的社会状态。庄子则以达观甚至欣然的态度对待死亡,主张安时处顺地接受死亡的必然性,提出生死具有同属一个自然过程的齐一性,还认为死亡可以通达超离世间劳苦和压抑秩序的自在之境。老庄死亡观的差异有其内在的思想成因,源于二者看待对立事物的不同方式,所追求的境界的微妙差异,以及对现实世界的不同取态。这种差异及其思想成因进而透显出,老庄的基本的哲学观念在对事物向反面演变的辩证趋势的态度,对"自然"内涵的界定方式,对所处世界的思考方式,以及对道与世界关系的安放这几个面向上,隐含着深层差异。

    2020年09期 No.563 59-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1290K]
  • 容纳情感:玛莎·纳斯鲍姆的美善生活观

    左稀;

    人们对情感的态度与他们所信守的好生活观密切相关,将美善生活等同于有德性的状态或沉思活动的观点,最终都走向对情感的敌视。纳斯鲍姆认为属人的美善生活具有脆弱性,且必须容纳情感,否则那种生活便是不真实的、价值贫瘠的。

    2020年09期 No.563 68-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1261K]
  • “自我理解”的四个维度——从康德批判哲学的视角看

    徐正铨;

    在康德看来,哲学的初衷就是对"人如何‘自我理解’、有何‘自我理解’命题"的思考。从他的批判哲学思想中可以发现其"时间"窗口的设置,对于人类理解自身的重要价值;并以"精神之维"和"道德之维"来达成其"自我理解"命题的特殊意涵;最终落脚于人之"实践"本身,来结束该命题的解读。康德在其哲学运思中充分显示他在"如何认识你自己"的问题上的独特性,探索了一条能够更加合宜地理解人自身的基本路径,从而助益于他所召唤的"美丽新世界"的早日抵达。

    2020年09期 No.563 75-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1284K]
  • 论卢卡奇现代性批判理论的历史演进及理论效应

    屈直;

    对于现代性的批判贯穿于卢卡奇整个理论生涯的始终。在早期他基于文艺美学著作,揭示了资本主义社会的异化现实和总体性的缺失,他力图以艺术形式对抗现实的社会却难以触碰社会的根基。在《历史与阶级意识》中,他从无产阶级的现实境遇出发批判了资本主义商品世界的全面物化,不过此时的话语体系只是对黑格尔哲学模式的一种简单发展,即使他将无产阶级作为新的主体注入其中并给予其鲜明的阶级立场,却仍没有摆脱一种观念逻辑的困境。在《关于社会存在的本体论》中,卢卡奇基于历史唯物主义的视角,从社会存在的整体考察异化并赋予异化以本体论的内涵,力图通过新的社会形式和新的个性的人的形成以扬弃异化。这一理论脉络清晰地展现了卢卡奇在现代性批判理论上的历史演进,其批判理论也产生了一定的理论效应。

    2020年09期 No.563 82-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1263K]

历史长廊

  • 清代监察御史的选任方式与为官履历

    黄心瑜;

    清代都察院的监察御史肩负察举官邪的重任,因而监察御史的选拔机制也格外严格。准许考选的官员范围、选取程序和负责的部门均有细致而严密的规定,且皇帝牢牢把握最终决定权。与选拔机制相对应,嘉庆元年至十年的监察御史群体具有出身正途、曾任京官和一定为官资历的普遍特点。监察御史的选拔制度和御史群体的实际特点揭示了清代统治者对都察院监察官的期待:监察官应当人情练达、谙熟官场,出身清白而品行高尚,为官经验有助于发觉蹊跷之处,而较高的道德标准则使得他们不惮于揭发检举。适格的监察官群体对于监察制度的良好运转意义重大。

    2020年09期 No.563 97-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1279K]

文艺评论

  • 重获自由:当代美术教育应脱离艺术职业教育

    张子彧;

    目前的中国艺术教育陷入恶性循环的模式,青少年的美术教育僵化死板,而成年人的美术教育还未全面普及,中国国民的审美素质仍旧提升缓慢。当代艺术的未来发展走向是否会受到其影响?中国当代艺术教育应如何作为才能对未来当代艺术走向提供良好土壤?

    2020年09期 No.563 105-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 1224K]

  • 投稿须知

    <正>为严格体现刊物编排的规范化和标准化,现对各方来稿提出下列要求,敬请作者一体知悉。一、来稿须未曾在任何公开出版物或网站上发表过,字数以6000~10000字为宜。二、本刊优先刊发国家、省(市、区)社科基金项目稿件,请直接将稿件发到本刊电子信箱:lilunjie2007@163.com。三、在文首注明基金项目、作者简介、通联信息。基金项目内容包括:项目级别、名称、编号;作者简介内容包括:作者姓名、单位、职务(职称)、学历;通联信息内容包括:邮寄地址、邮编、收件人、联系电话(手机)、E-mail。

    2020年09期 No.563 109页 [查看摘要][在线阅读][下载 260K]
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